觸樂(lè)夜話:獨(dú)步千古的畫工,未能匹配的團(tuán)隊(duì)——鄭問(wèn)紀(jì)念畫展感想

鄭問(wèn)是一個(gè)令人惋惜的巨匠。在《阿鼻劍》以后,他再也沒(méi)有得到足以匹配其畫技的劇本,沒(méi)有得到其他領(lǐng)域的超一流人才與他合作,于是在創(chuàng)作上未能再有更加經(jīng)典的作品,在經(jīng)營(yíng)上也局限于眼前,而未能在生前就為自己和整個(gè)行業(yè)謀取更加健康的環(huán)境。

編輯胡又天2018年06月29日 16時(shí)59分

觸樂(lè)夜話,每天胡侃和游戲有關(guān)的屁事、鬼事、新鮮事。

圖/小羅

鄭問(wèn)是一個(gè)令人惋惜的巨匠。作為藝術(shù)家,他有著極為扎實(shí)的基本功、求新求變的創(chuàng)意、全神貫注的魄力;作為漫畫家與美工,他有著一個(gè)職員最寶貴的自律性;作為一個(gè)人,他有著忠直、仁愛(ài)、俠義這些令人稱道的傳統(tǒng)美德。然而,在《阿鼻劍》以后,鄭問(wèn)卻再也沒(méi)有得到足以匹配其畫技的劇本,沒(méi)有得到其他領(lǐng)域的超一流人才與他合作,于是在創(chuàng)作上未能再有更加經(jīng)典的作品,在經(jīng)營(yíng)上也局限于眼前,而未能在生前就為自己和整個(gè)行業(yè)謀取更加健康的環(huán)境。

今年6月16日至9月17日,鄭問(wèn)紀(jì)念畫展“千年一問(wèn)”于臺(tái)北故宮展出。以漫畫家登上故宮這個(gè)大雅之堂,受到政界、學(xué)界與業(yè)界的一致尊崇,鄭問(wèn)應(yīng)該是第一人。然而老實(shí)說(shuō),大家都看得出,政客只是沾他的光,學(xué)者口惠不費(fèi)地肯定一下這位和正統(tǒng)(能在拍賣市場(chǎng)賣很多錢、能支持很多高端論述的)藝術(shù)圈井水不犯河水的同胞也不難;業(yè)界倒有不少是與大眾一樣真心敬重的,但真要對(duì)得起鄭問(wèn),就應(yīng)該多方聯(lián)合,把現(xiàn)在這低迷的創(chuàng)作環(huán)境搞好,讓今后的漫畫家還能在出道前多練一些鄭問(wèn)練過(guò)的基本功,出道后擁有比鄭問(wèn)生前更好的合作團(tuán)隊(duì)。此非一朝一夕之功,希望我們能真的做到。

展覽海報(bào)

畫冊(cè)和紀(jì)念文集

我在周二和老爸、老媽一起去看了這個(gè)展覽,買了畫冊(cè)和紀(jì)念文集,方才知道:鄭問(wèn)在2003年以后,到北京出任了華義《鐵血三國(guó)志》的美術(shù)總監(jiān),2008年又做了金山烈火團(tuán)隊(duì)的《封神榜2》《月影傳說(shuō)》美術(shù)總監(jiān),2014年又擔(dān)綱了一款《戰(zhàn)神魔霸》,都是網(wǎng)游,而這些游戲的名字我都還是第一次看到,通常這就意謂著它沒(méi)有成功。剛剛查了一下,《鐵血三國(guó)志》轉(zhuǎn)換開(kāi)發(fā)工作室以后又開(kāi)發(fā)了很久,后來(lái)沒(méi)有正式推出,其他的游戲似乎大多也都停運(yùn)了。

華義首頁(yè)上《鐵血三國(guó)志》的介紹頁(yè)面,打著“亞洲畫神”的號(hào)召,然而資訊卻停留在“2004年11月內(nèi)測(cè)”

展覽可以隱去不給力的部分,只突出鄭問(wèn)的畫作,并且稱頌說(shuō)他帶出了大量?jī)?yōu)秀的畫家和美術(shù)從業(yè)者,在國(guó)內(nèi)著名的游戲公司延續(xù)著他的言傳身教。然而現(xiàn)實(shí)是那些游戲的壽命并沒(méi)有比鄭問(wèn)的漫畫長(zhǎng),而網(wǎng)游這種體裁,可想而知,也不能發(fā)揮鄭問(wèn)在藝術(shù)上的表現(xiàn)力。即便插畫好看,若游戲不好玩、劇情不精彩,那也白搭。

這場(chǎng)展覽特別為《鄭問(wèn)之三國(guó)志》辟了一個(gè)專區(qū),完整展出鄭問(wèn)所畫的100多張插畫與肖像,其中一些大幅作品,如趙子龍單騎救主的《長(zhǎng)坂坡》,的確是劇力驚人。導(dǎo)覽也指出,那百余肖像各使用了不同的技法和思路,可謂鄭問(wèn)畫技完全成熟的綜合展現(xiàn)。但很可惜,我記得的是《鄭問(wèn)之三國(guó)志》這款2001年的PS2游戲評(píng)價(jià)并不高。根據(jù)導(dǎo)覽所述,這是日本Game Arts的老板給了鄭問(wèn)一個(gè)“無(wú)期限”,等了4年收齊鄭問(wèn)的畫,才交給底下人做出了游戲來(lái)──詳情尚待考證,但我剛剛?cè)ニ蚜艘幌掠螒蛴捌Y(jié)果只能嘆息。

這種精度的肖像,配上這樣的游戲畫面,只能說(shuō)是災(zāi)難

當(dāng)然,這里鄭問(wèn)只負(fù)責(zé)畫畫,其他方面的不足,不是他的責(zé)任。但為什么這么多年他都沒(méi)有跟到真正靠譜的團(tuán)隊(duì)呢?根據(jù)他在北京所帶的同事商偉光的說(shuō)法是:老師的電郵信箱里,塞了500多封各種各樣的合作邀請(qǐng),而鄭問(wèn)老師完全沒(méi)有打開(kāi)來(lái)看過(guò),就只專注在眼前的工作。

如果鄭問(wèn)稍微有一點(diǎn)現(xiàn)代人的活泛心思,多一點(diǎn)普通人的社交,當(dāng)不至于那么短于謀身。

有一則故事是,鄭問(wèn)在1998年曾幫一位罹癌的漫畫家義賣籌款,親自擺攤簽名,且低調(diào)不聲張。這故事非常符合“為善不欲人知”和“深藏身與名”的傳統(tǒng)道德、俠義精神,但反過(guò)來(lái)看,鄭問(wèn)是自己被這種觀念束縛住了。以他的鼎鼎大名,他完全有辦法做得更多更好,然而這不是他的性格。以他的本領(lǐng),他完全可以組隊(duì)進(jìn)軍世上第一流的游戲公司甚至藝術(shù)市場(chǎng),但是他沒(méi)有,他似乎就是一直守著努力工作、專注當(dāng)下、重視身邊情義的信條。

或許這等樸實(shí),和他窮人家小孩的出身有關(guān)?,F(xiàn)在我們隨便一個(gè)人,都可以講一堆生意經(jīng),指出這種藝術(shù)家需要配上有戰(zhàn)略眼光的經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì),然后可以如何如何。然而,當(dāng)年鄭問(wèn)就是沒(méi)有配到這種隊(duì)伍,他和時(shí)報(bào)出版集團(tuán)、和馬利(郝明義)、和日本游戲公司的合作,都只是一案接一案的,沒(méi)有長(zhǎng)期、整體的生涯規(guī)劃。在游戲公司做的這十幾年,從結(jié)果來(lái)看,似乎也該算是埋沒(méi)了。

而現(xiàn)在大家都已經(jīng)很懂生意經(jīng),卻無(wú)人有鄭問(wèn)的功力了?;A(chǔ)扎實(shí)的美術(shù)科班生并不少,問(wèn)題是,鄭問(wèn)那種厚重的風(fēng)格,和當(dāng)前輕松娛樂(lè)、光鮮刺激的風(fēng)尚,根本就不是一路。鄭問(wèn)曾經(jīng)在訪談中說(shuō)“我不會(huì)畫可愛(ài)型的人物”,我們還可以說(shuō)得更徹底一點(diǎn):他不會(huì)搞笑。鄭問(wèn)漫畫并非沒(méi)有搞笑的場(chǎng)面,但看起來(lái)就是比其他人的作品來(lái)得凝滯。鄭問(wèn)也不賣弄性感,他畫裸體,是直承西方藝術(shù)和中國(guó)藝術(shù)的正宗,展現(xiàn)生命力和線條美,或莊嚴(yán)或端麗,無(wú)有色情意味。有得必有失,我們先別說(shuō)消費(fèi)者喜歡什么,我們只論你個(gè)人喜歡什么,你就可以得出你與鄭問(wèn)在心理上的距離。

最適合鄭問(wèn)的作品類型,也就是歷史正劇、傳統(tǒng)武俠、傳統(tǒng)仙俠。很可惜的是,鄭問(wèn)的編劇能力與國(guó)學(xué)根柢都稱不上一流,歷史正劇《刺客列傳》《東周英雄傳》是照著正史改編成短篇,尚可藏拙,但自由發(fā)揮的部分就不免出現(xiàn)硬傷,如《東周英雄傳》某一篇的開(kāi)場(chǎng)居然有少林和尚(佛教是漢朝才傳入);又如秦穆公與三百野人一篇,鄭問(wèn)把野人畫成披頭散發(fā)、赤裸上身的野蠻人,但讀過(guò)中文系、歷史系的應(yīng)該就知道,“野人”是居住在郊野的人,是相對(duì)于住在城內(nèi)的“國(guó)人”而言,都是華夏,不是蠻夷戎狄——如果是戎狄,史書會(huì)注明。小時(shí)候還不懂,長(zhǎng)大以后回頭再看,便不免嘆息。

武俠作品《阿鼻劍》的經(jīng)典地位毋庸置疑,那是有編劇馬利與鄭問(wèn)合作,彼時(shí)兩人都是最靈光的年歲,然而只畫了兩部不了了之。這次展覽的畫冊(cè)收錄了當(dāng)年第三部頭一回的殘稿,我原本應(yīng)該是帶著寶物出土的心情來(lái)拜讀,看過(guò)以后,卻覺(jué)得還是兩部完結(jié)就好了──第二部結(jié)尾把意境拔得太高,第三部回到凡塵,怎么想都覺(jué)得很難避免為續(xù)完而續(xù)完的平庸。除此之外,《風(fēng)云外傳:天下無(wú)雙》是老派的短篇佳構(gòu)。

《阿鼻劍》第三部頭一回的殘稿(上)

仙俠,除了早年脫胎自《蜀山劍俠傳》的《斗神》,以現(xiàn)代都市為背景、在日本發(fā)表的《深邃美麗的亞細(xì)亞》其實(shí)也算──它在精神內(nèi)核、表現(xiàn)手法上,都可謂脫胎自民間所熟悉的儒道釋三教的各種寓言。若以短篇單元?jiǎng)〉男问絹?lái)看待,確有不少篇極為精彩,而且適合鄭問(wèn)他自由出入于寫實(shí)和寫意之間的筆觸,但要串成長(zhǎng)篇,到后面就力有未逮、難以收束。這除了是公認(rèn)的評(píng)價(jià),也是當(dāng)年我在《龍少年》上追連載時(shí)的觀感。2000年時(shí)他去香港帶人一起畫《大霹靂》,當(dāng)年我雖然很迷霹靂布袋戲,但直覺(jué)就覺(jué)得這不行。和同學(xué)一起看了第一期,果然不行,劇情零碎散亂,畫也只有一些重要場(chǎng)面是他親筆精修,與旁篇助手們快速量產(chǎn)的畫面嚴(yán)重不協(xié)調(diào)。然而鄭問(wèn)還是將就撐到了合作期滿,一點(diǎn)也不擺什么大師的架子。他應(yīng)該擺的。

鄭問(wèn)的畫技超越時(shí)代,甚至可以說(shuō)獨(dú)步千古,極可惜的是其他方面沒(méi)有匹配上。在其他方面配得上他的人,這么多年以來(lái),就是沒(méi)有對(duì)上。設(shè)使你能與盛年時(shí)期的鄭問(wèn)合作,你可以給他什么樣的劇本或企劃?或者說(shuō),可以與他建立什么樣的一個(gè)讓大家更好的經(jīng)營(yíng)模式?雖然現(xiàn)在再想這些,也只能在穿越小說(shuō)里實(shí)現(xiàn)了,然而來(lái)者猶可追,我們需要從現(xiàn)在開(kāi)始更積極地聯(lián)系各方面真正靠譜的能人,如果沒(méi)有,那就從沒(méi)有捷徑的基本功練起。說(shuō)歸這樣說(shuō),你會(huì)去練嗎?我會(huì)去練嗎?大部分的情況,我們也還是只能看著未能更加經(jīng)典的鄭問(wèn)遺作,一嘆再嘆。

鄭問(wèn)在游戲界的影響與遺澤,是值得繼續(xù)追蹤報(bào)導(dǎo)的題目,而我們游戲媒體正是最適合做這件事的單位,所以如果您和美術(shù)總監(jiān)時(shí)期的鄭問(wèn)大師有過(guò)來(lái)往,歡迎留言或來(lái)信分享經(jīng)歷,亦可聯(lián)絡(luò)我們前去采訪。

附錄:鄭問(wèn)給小羅的簽名
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沉默是金碗的湯瓢

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