在傳統(tǒng)文化、時(shí)尚、粉絲文化等方面，《云裳羽衣》正在尋求更多元化的內(nèi)涵。“游戲”想要更多地參與到社會(huì)主流文化之中，那么與其他文化形式的交流和互通，就更加不可或缺。
6月27日，3D戀愛換裝手游《云裳羽衣》正式上線，并且取得了不錯(cuò)的成績(jī)，曾一度登上iOS免費(fèi)游戲排行榜首位。借著這股熱度，7月8日，騰訊聯(lián)合西山居在北京三里屯紅館舉辦了《云裳羽衣》發(fā)布會(huì)及體驗(yàn)店開幕式。
在充滿了品牌、潮流、年輕男女，外加一點(diǎn)八卦緋聞的三里屯，“游戲”顯得有些陌生，又有些新奇。很多路過發(fā)布會(huì)場(chǎng)館的路人，在看到身著古風(fēng)服飾前來參加活動(dòng)的粉絲時(shí)，往往會(huì)有些疑惑：“這是什么活動(dòng)？”“是新的電視劇嗎？”“是不是漢服品牌？”等到工作人員、粉絲和主播作出解答，他們才恍然大悟：“原來是游戲啊?！?/p>
騰訊與西山居，想要靠《云裳羽衣》爭(zhēng)取到的，或許就是這些“原來是游戲”的人。
《云裳羽衣》尚未上市之前，其“古風(fēng)”的特色就已經(jīng)為不少玩家所知。這一方面要?dú)w功于西山居——以“劍叁”為代表的武俠MMORPG是很多玩家的青春回憶，直到現(xiàn)在還有大批擁躉；另一方面，“古風(fēng)”也不可避免地與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互關(guān)聯(lián)，古風(fēng)游戲要如何真正地理解、轉(zhuǎn)化、推廣傳統(tǒng)文化，是許多游戲開發(fā)商一直努力的目標(biāo)。
《云裳羽衣》選擇了與傳統(tǒng)文化研究者合作的方式。在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，西山居首席執(zhí)行官兼《云裳羽衣》品牌監(jiān)制郭煒煒與湖北省博物館館長(zhǎng)方勤同時(shí)出現(xiàn)，以湖北省博物館“鎮(zhèn)館之寶”元青花四愛圖梅瓶為契機(jī)，將文物的特色以服裝的形式展現(xiàn)出來。
元青花四愛圖梅瓶的價(jià)值不僅體現(xiàn)在元代瓷器工藝的精美上，更加引人注目的是它描繪了四個(gè)耳熟能詳?shù)墓适隆豸酥異厶m、陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮、林和靖愛梅鶴，這些故事和畫面所折射出的也不僅是是古代人們的生活，還有關(guān)于個(gè)人追求、美好品質(zhì)的向往。此前，《云裳羽衣》曾經(jīng)使用AR技術(shù)讓觀眾（玩家）與文物進(jìn)行多方面的互動(dòng)，而在游戲過程中，以元青花四愛圖梅瓶為主題的服飾也將出現(xiàn)。
除了湖北省博物館之外，《云裳羽衣》還與陜西歷史博物館、三星堆博物館、浙江省博物館、蘇州博物館、長(zhǎng)城等單位合作。西周飾品、唐代妝容、彩鳳鳴岐琴、三星堆面具、長(zhǎng)城工匠等元素都會(huì)出現(xiàn)在游戲之中。
發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)對(duì)于游戲的玩法介紹不太多，為玩家解說這一部分的是騰訊互娛市場(chǎng)總監(jiān)周大亮。這位操著一口東北味普通話的男子，自稱“大學(xué)是學(xué)服裝的”，在游戲行業(yè)工作了很長(zhǎng)一段時(shí)間之后，“終于有機(jī)會(huì)搞搞服裝了”。
根據(jù)周大亮介紹，《云裳羽衣》將會(huì)利用騰訊的社交平臺(tái)和大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，為玩家提供更加豐富的定制體驗(yàn)，甚至?xí)小案呒?jí)定制”的感覺?！耙话闳丝锤鞔髸r(shí)裝周，會(huì)覺得高定離自己比較遙遠(yuǎn)……但我們想要在游戲里還原這種高定的感覺?！?
就連在三里屯舉行發(fā)布會(huì)，也是“時(shí)尚”的一部分。周大亮表示，三里屯是北京的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)，選擇在這里開發(fā)布會(huì)，注重的是環(huán)境對(duì)游戲的影響力，與此同時(shí)，他們也期望游戲能夠在時(shí)尚層面上更進(jìn)一步。
在這個(gè)基礎(chǔ)上，游戲的玩法體現(xiàn)出了一定的特色：采用Unity 3D引擎制作，加入600根動(dòng)態(tài)骨骼以構(gòu)建角色的動(dòng)作；服裝采用了立體裁剪，材質(zhì)的還原也盡量做到真實(shí)；在角色形象方面，復(fù)雜的參數(shù)設(shè)計(jì)讓捏臉系統(tǒng)自由度更高，基本可以實(shí)現(xiàn)玩家個(gè)性化的形象設(shè)計(jì)需求，并構(gòu)建出較為自然多變的表情效果。
實(shí)際上，“換裝”與“時(shí)尚”本就聯(lián)系緊密。不論是不是“高定”，玩家對(duì)于此類游戲的需求本來就基于自身的時(shí)尚觀念。游戲或許可以實(shí)現(xiàn)玩家的時(shí)尚需求，而這些需求還可以通過游戲擴(kuò)展到更加廣泛的領(lǐng)域——在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的一角，幾件根據(jù)游戲中服飾而制作的樣衣吸引了不少人的目光，還有一位年輕小哥正在現(xiàn)場(chǎng)裁剪。或許我們無法確定有多少未來的設(shè)計(jì)師是通過換裝游戲而對(duì)時(shí)尚產(chǎn)生興趣的，然而從那些帶著羨慕、期盼和躍躍欲試的眼神里，我們也很難否認(rèn)這樣的可能性。
在粉絲文化流行的當(dāng)下，一個(gè)活動(dòng)假如沒有“粉絲”的參與，它可能成功，卻很難獲得巨大的成功。
《云裳羽衣》從頭至尾貫徹著粉絲文化的方方面面。它們看上去不那么優(yōu)雅，不那么理性，甚至有些吵鬧，然而其中蘊(yùn)含的生命力，卻是獨(dú)屬于年輕人的時(shí)代精神，推動(dòng)著流行文化迅速向前。
發(fā)布會(huì)開始前，現(xiàn)場(chǎng)除了工作人員之外，數(shù)量最多的是兩類人：身著Cosplay服裝的游戲粉絲（其中大部分是“劍叁”玩家），還有舉著自拍桿、戴著耳機(jī)、不時(shí)“感謝觀眾某某某”的主播們。無獨(dú)有偶，在主持人李艾的開場(chǎng)致辭里，也提到了十幾家直播平臺(tái)的名字。不論主播是自發(fā)還是受邀前往發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，那些在直播間里跟著主播一起吐槽的觀眾，也都不知不覺地接受著游戲的影響。
“劍叁”玩家們的目標(biāo)則更加明確——西山居首席執(zhí)行官郭煒煒?！秳b情緣叁網(wǎng)絡(luò)版》運(yùn)營(yíng)多年，能夠堅(jiān)持著玩下去的玩家所喜愛的已經(jīng)不只是游戲本身。在現(xiàn)場(chǎng)，他們頭戴“煒煒”發(fā)卡，手舉“煒煒”燈牌，應(yīng)援力度不亞于人氣偶像。私下里，這些因?yàn)橛螒蚨奂谝黄鸬哪贻p人，談?wù)摰囊捕际恰案北尽薄疤籽b”以及“能不能勸煒煒加強(qiáng)一下藏劍”。
與直播觀眾、游戲玩家相比，偶像粉絲又是完全不同的生態(tài)。前段時(shí)間《創(chuàng)造101》的大熱，讓人們突然意識(shí)到了國(guó)內(nèi)的偶像團(tuán)體也有著非同一般的號(hào)召力?！对粕延鹨隆钒l(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，“電子國(guó)風(fēng)女團(tuán)”SING兩度獻(xiàn)唱，而她們身穿的演出服裝也有可能加入游戲之中。不過，從SING表演結(jié)束后立即離場(chǎng)的粉絲看來，偶像的影響力能否讓他們對(duì)游戲本身產(chǎn)生興趣，還是一個(gè)未知數(shù)。
傳統(tǒng)文化、時(shí)尚、粉絲文化……《云裳羽衣》發(fā)布會(huì)上，這些“附加價(jià)值”的光芒，似乎有蓋過游戲本身的趨勢(shì)。然而，這也不能說是一件壞事。作為一款手機(jī)游戲，《云裳羽衣》在融入年輕人群與流行文化的過程中，正在做出不同的努力和嘗試。假如將目光再放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，“游戲”想要更多地參與到社會(huì)主流文化之中，那么與其他文化形式的交流和互通，就更加不可或缺。
